Портретное интервью

В Несвижской центральной районной библиотеке имени Павла Пронузо состоялось портретное интервью «Лёсам з Нясвіжчынай» с участием настоятеля Свято-Троицкого храма агрогородка Салтановщина и Свято-Николаевского агрогородка Юшевичи, одного из главных организаторов православного лагеря и слёта «Святая Русь» на территории Свято-Троицкого храма, основателя прихода в честь Собора белорусских святых в Несвиже, основателя и духовника братства в честь Преображения Господня в Несвиже, лауреата Премии Президента Республики Беларусь «За духовное возрождение» протоиерея Олега Абрамовича. Ведущий проекта Алексей Абражей и все присутствующие имели возможность проследить путь к вере, к храму, к священническому служению этого незаурядного человека.

Как оказалось, протоиерей Олег Абрамович не всегда верил в истины, которые он сейчас так старается донести многим. Он вообще был атеистом, ни в коей мере не сомневался в незыблемости догм марксизма-ленинизма и был убежден, что от религии, как «опиума для народа», нужно защищать молодое поколение. Но обо всем по порядку.

Будущий священник Олег Александрович Абрамович родился в России. Его отец был выходцем из Белоруссии, а точнее — из Несвижа. Мать отца Олега Людмила Яковлевна родом из российского города Владивостока. Там она познакомилась со своим будущим мужем, когда он проходил срочную службу в армии. Олег — их первенец. Когда мальчику было три года, он тяжело заболел. Он задыхался. Врачи сказали, что нужна срочная операция. Хотели разрезать трахею, удалить трубку, а дальше как пойдёт. Место, где жила семья Абрамовичей, было местом ссыльных, неугодных советской власти людей во времена Сталина. Мама нашла старого врача, из числа мучеников, неоправданно лишенного свободы и родины. Он посоветовал ничего не делать, а уехать в сухой климат. Абрамовичи переехали в Омск, затем в белорусский Гродно.

Олег пошел в третий класс. Тогда люди меняли квартиры по всему Союзу, и когда появилась возможность поменять двухкомнатную квартиру в Гродно на трехкомнатную в Несвиже, родители сразу согласились, и переехав в Несвиж, ни разу не пожалели. Здоровье старшего сына улучшилось. Это были девяностые годы прошлого века. Многие из сверстников Олега пошли по не правильному пути, немногие из них служили в армии, так как им удалось конкретно испортить свое здоровье и репутацию тюремным сроком перед призывом на военную службу. И сегодня Олег Александрович считает, что тогда и ему большой город был не рекомендован.

— У меня были не очень хорошие наклонности, и мне нужно было их усмирять. Хотя я с детства мечтал вернуться на родину, во Владивосток, — вспоминает священник.

Одно из качеств, отличавших пионера, а затем и комсомольца Олега Абрамовича, — это максимализм. Сначала детский, потом — юношеский. Если парень в чем-то был уверен, его нельзя было переубедить. Будучи учащимся Несвижского педучилища, он видел, как сокурсники-мальчишки смеются над комсомольским уставом, а сам он свято верил в то, что в уставе написано.

В этом документе говорилось, что комсомолец не мог верить в Бога. Он должен быть атеистом. Олег скептически отреагировал на замечание деда Александра Пятровича Абрамовича о том, что и коммунисты своих детей крестят.

Но Господь искал пути к душе этого юного максималиста. Так получилось, что в их семье воспитывался младший одиннадцатилетний брат матери, Виталий Примак. Их мать, Евгения Федоровна, умерла в возрасте пятидесяти лет. И для Олега этот мальчик стал, можно сказать, старшим братом, а не дядей. Со временем Виталий поступил в Уссурийское суворовское училище, а позже в Самаркандское военное училище. Перед выпуском практика проходила в Грозном. После учебы он сразу отправился в узбекский город Фергану, а оттуда — на афганскую войну. Фергана стала главной базой формирования советских войск. И обычно, когда десантников отправляли в Афганистан, они проходили там подготовку.

— Я был атеистом, но когда всего в паре тысяч километров от нас случилась война, я понял, что не могу помочь дяде. И я подумал, что есть Бог. Взял фотографию дяди, потому что не помню, чтобы в нашем доме были иконы. Возможно, их не было. Или моя мама где-то прятала, а я не знал. На фото Виталий был в военно-полевой форме, чем-то напоминавшей форму царских офицеров. Я попросил: «Боже, если Ты есть, помоги!». И перечислил некоторые хорошие качества дяди. Говорил, что ему нужна помощь, что он сирота, хороший человек. А мой дядя, кроме того, что был офицером, не пил, не курил и был очень патриотичным человеком, — вспоминал свою первую встречу с Богом отец Олег.

Был случай, когда Олег и Виталий шли к бабушке. Олег начал над ней посмеиваться, что она верит в Бога. Виталий на тот момент, а это было в 1981 году, был еще молодым человеком, и даже сейчас он не верующий, по крайней мере, не воцерковлённый. Но тогда он сказал:

— Знаете что, это их убеждения. А над убеждениями не смеются. Не нужно смеяться, их нужно уважать. Это был уровень. Это значит, что мое окружение воспитало во мне культуру », — вспомнил священник.

Господь услышал первое обращение будущего священника и откликнулся на просьбу. Брат матери Виталий Евгеньевич Примак приехал с войны живым, но был контужен. Но это обстоятельство не стало особым препятствием в дальнейшей службе, позволившее ему получить звание полковника.

— Но мы не всегда помним, что Господь помог нам, что надо благодарить за это, — сказал священник.

Прошло время, и Олег забыл о просьбе и её выполнении. Где-то в 1987 или 1988 году он и его одноклассники присутствовали на профсоюзном собрании отдела образования. Молодые люди сидели «на галёрке» в конференц-зале райисполкома и, как участники собрания, тоже о чем-то там говорили. Священник вспоминает, что тогда они проголосовали за увольнение женщины, которая была учительницей в Городее и была верующей. В то время будущий педагог считал, что такие люди не должны находиться рядом с детьми. Тогда он не знал, что были репрессии, что за веру убивали. В этом случае Олег проголосовал бы против, потому что был склонен к цивилизованному решению проблемы. Он считал, что государству нужно избавиться от этого опиума для людей, но с помощью убеждений.

После окончания педучилища, получив профессию учителя начальных классов и специальность «Старший пионервожатый», Олег Александрович был отправлен по распределению в Червень. Сначала его назначили учителем начальных классов, но в какой-то момент предложили стать пионервожатым, до армии оставалось не так много времени. Иногда молодой учитель заменял уроки в классах, где болели учителя. Он подходил к своим обязанностям творчески. Как-то после замен учитель пения сказала, что после него уже ничего нельзя вести. Детей больше интересовала безответная любовь Чайковского или патриотические взгляды революционеров, которые пели песню, включенную в то время в программу.
Будучи учителем, Олег все еще видел себя военнослужащим. Но дядя посоветовал сначала пройти срочную службу. И парень понял, что это не его путь. Хотя был очень рад, что, несмотря на некоторые проблемы со здоровьем, в армию всё-таки попал.

На просьбу бабушки перед призывом надеть крест, который она хранила для внука, он не согласился. Но когда прошел год, в жизни произошло нечто, что повлияло на взгляды молодого человека.

— Я понял, что действительно, и коммунисты детей крестят. И на робкий вопрос бабушки: «Не возьмешь ли ты крест?», сказал: «Ну, давай, я тороплюсь» — как будто вернулся в то время священник.

Бабушка тут же сняла крестик — старый, оловянный. Не тот, что сохраняла для этого момента, красивый, алюминиевый, позолоченный. С тех пор отец Олег с этим крестом не прощался. Без очков он уже на нём и распятия не видит. Но с ним он прыгал с парашютом и выходил из сложных ситуаций во время службы.

— Мы были отправлены в республику Азербайджан. Был случай, когда нас очень серьезно обстреляли. И когда мы поняли, что все мы можем не выжить, это произошло подсознательно: мы все начали молиться, не сговариваясь. Я тоже молился второй раз в жизни. Потом вспомнил случай с дядей и подумал: если трудно, обращаемся к Нему. И я начал поиски, — сказал священник.

Была одна интересная ситуация, связанная с подарком моей бабушки. Это было в Баку. Как-то во время одной из армейских медицинских проверок, а они обычно проводились в мирное время, чтобы не допустить последствий дедовщины и некоторых заболеваний. Осмотр проводил капитан, возглавлявший медроту. В глазах молодого солдата Олега Абрамовича он был образцом офицера. И этот человек, проходя мимо Олега, сказал:

— Крест сними.

Наш собеседник еще не крестился, но приказ не выполнил. По какому случаю командовал им этот офицер? Капитан позвал начальника разведки, и тот подтвердил приказ. Солдат не прореагировал. И вот эта кампания подошла ближе. Один из них потянул крест, прикрепленный на парашютной строне. Из шеи потекла кровь, но крест остался у хозяина. И вот в этот момент в зал вошел штабной офицер. Он был майором, бывший афганец. Этот человек выглядел очень злым, все его боялись. На вопрос, что случилось, майор приказал всем отойти от упрямого солдата, а сам подошел так близко, как ребята подходят друг к другу, если хотят выяснить отношения, и сказал:

— Сынок, ты видишь эту стаю? Они не оставят тебя в покое. Я понимаю, для тебя это дорого…

Солдат объяснил, что крест подарила бабушка.

— Верно. Но я даю тебе слово офицера, что с твоим крестом ничего не будет. Просто отдай его мне сейчас, а потом мы встретимся, поговорим, и я тебе его отдам.

Олег послушал и отдал крест. Майор, уходя, сказал:

— Пусть солдат придет ко мне, как только он освободится.

Офицеры, видя происшедшее, спросили:

— Его наказать?
— Да, приказы надо выполнять. Наказать…

Через четыре часа Олег пошел на встречу с майором. Они вместе вышли в коридор. Завязался разговор.

— Вы верующий?— спросил майор.
— Нет, не верующий, — ответил солдат.
— Полагаю, верующий, если отказались снять крест, — заверил старший по званию.

Олег рассказал о том, что в них стреляли, о дяде десантнике.
— А я верующий, — признался майор.

Открыто сказать солдату в том обществе, что он верующий, — это высший уровень доверия. Четыре часа назад он говорил о наказании, а тут такое признание. Майор объяснил, что он не всегда может быть рядом. Солдата могли отправить на мусульманскую гауптвахту, и что тогда будет с ним и его убеждениями?

Прощаясь, майор сказал:

— Есть такой грех вводить людей в грех. Они ничего не понимают. Но дайте два года, и все будут верующими. Все пойдут в храм. Кресты наденут. Это время пришло. Даже те, кто сегодня снимал с вас крест. И если вы напомните им об этом, они скажут, что верили с детства. А вы носите крест, прячьте, если нужно, в карман и носите.

Этот разговор стал для Олега откровением.

Тогда модным течением были боевые искусства, которыми всегда восхищался будущий православный священник. Он заинтересовался тибетским течением, ламаизмом и думал, что станет ламаистским монахом. В то время Олег поддерживал отношения со своей будущей женой Илоной Демух, с которой когда-то учился в педучилище в одной группе. Однажды он предложил ей прочитать книгу «Третий глаз», в которой рассказывалось о тибетцах, на что получил встречное предложение — прочитать книгу «На берегу Божией реки» Сергея Нилуса, известного православного публициста дореволюционных времен. Прочитав эту книгу, наш собеседник понял, что ничего не знает о христианстве, и захотел продолжить поиски.
Однажды молодые люди, среди которых находился и Олег Абрамович, оказались возле Георгиевской церкви. Это был второй случай в его жизни. Впервые он побывал там с посетителями атеистического кружка, когда учился в училище. В тот год совпала дата празднования Пасхи. Ребята посетили молитвенный дом пятидесятников, зашли в костёл, где их встретили всего несколько верующих. В Георгиевской церкви собирался крестный ход. Учитель вывела ребят из храма, чтобы они не присоединились к верующим.
И вот, несколько лет спустя снова наступила Пасха. Ребята только что пришли из армии и решили встретиться. Кто-то предложил пойти в храм. И атеисту Олегу Абрамовичу почему-то захотел купить икону Христа Спасителя. В храме собирался крестный ход. И Олег понял, что за ним находятся люди с иконами и хоругвями. Друзья ушли за забор. Он отошел в сторону, а затем взял икону, подошел к верующим и, под насмешки и улыбки друзей, пошел крестным ходом. В том же году он вскоре влюбился, крестился и женился на девушке, которая вовремя предложила ему нужную книгу.

Как-то Олег попросил у благочинного Несвижского благочиния протоиерея Александра Данченко благословения на свое первое паломничество в Ивановский монастырь. Священником этого монастыря был архимандрит Амвросий Юрасов. Отец Александр посоветовал Олегу попросить у старца благословения на священство. Для Олега это было потрясением. Он считал священников особенными людьми, и он не относил себя к их числу. Но отец Амвросий благословил моего собеседника на рукоположение.
и поступление в семинарию. Олег Абрамович рассказал историю своей детской болезни и услышал от этого известного старца мнение, что враги рода человеческого имели какое-то понимание, что из него может выйти священник, даже если он не был крещен. Возможно, кто-то из семьи молился. Потому что такая духовная борьба была. Если бы Олегу в детстве не вылечили горло, то какой бы священник из него получился!
После этой поездки отец Александр Данченко отвел Олега к митрополиту Филарету. Молодой человек впервые увидел личность такого уровня. Олегу казалось, что он готов был говорить с ним столько, сколько будет необходимо будущему священнику. Митрополит благословил не только приход в Салтановщине, но и Кунасе.

Отец Александр готовил Олега к пастырскому служению. Наш собеседник стал прислужником в церкви села Великая Лысица, где тогда служил благочинный протоиерей Александр Данченко. До этого Олег иногда прислуживал в алтаре и протоиерею Дмитрию Хмелю в Георгиевском храме. А в Лысице было еще два алтаря — Александр Колесник и Александр Гладкий, тогда еще школьники. На богослужения приезжала и старшеклассница Татьяна (ныне Колесник), будущая жена Александра Колесника. Фактически, они были единственными молодыми людьми в приходе. Оба Александра теперь тоже священники. Колесник служит в агрогородке Снов, Гладкий — в городе Клецке.
Взяв отпуск по основному месту работы, будучи инкассатором в банке, Олег Абрамович служил диаконом в Свято-Духовном соборе в Минске. 28 июня 1997 г. был рукоположен.

Не было времени готовиться к поступлению в духовную семинарию, и тогда протоиерей Александр Данченко и Олег отправились на остров Залит в Псковской области к старцу Николаю Гурьянову. Старец благословил поступление в тот год и советовал поступать в Жировицкую духовную семинарию.
Вскоре так и получилось. Олег Александрович поступил в Минскую духовную семинарию в Жировичах, которую окончил со степенью бакалавра, защитив диссертацию на тему «О принципах проведения летних православных лагерей». Вторая тема, которую священник защищал в Ужгороде, — это магистрская диссертация – «Педагогические методы проведения летних лагерей».
Вот так, методом проб и ошибок Олег Александрович Абрамович нашел то, что ни в коем случае сейчас не согласится бы потерять.
Как-то теща Олега Александровича Тамара Александровна Демух, вспоминая одну из специальностей, полученных в Несвижском педучилище — старшего пионервожатого, пошутила, что он остается таким и по сей день. Шутки шутками, а пионервожатым он был и после службы в армии, в Сейловичской школе, а в Андрушовской приходилось быть всем — и руководителем учреждения, учителем и, опять же, пионервожатым. Эту профессию наш собеседник освоил на одной из педагогических практик, после третьего года педучилища.
Олег Александрович любил работать в лагере. Поэтому неудивительно, что будучи священником, он организовал вместе с настоятелем Крестовоздвиженского храма священником Александром Мельниковым и священником Павлом Кивовичем, настоятелем храма в селе Старое Село в 2002 году, православный слёт «Святая Русь”.

Многие удивляются, что в этом деле нет серьезных опекунов. Православный лагерь, который сейчас действует на территории Свято-Троицкого храма, нельзя даже назвать приходским, так как это личный вклад самого священника, его семьи, других священников-единомышленников и тех людей, кто понимает важность православного воспитания детей и молодежи.
Один из первых вкладов в это необходимое дело, правда, без ее согласия внесла тёща Тамара Александровна. Отец Олег «одолжил» у неё деньги от продажи квартиры. На них в основном построен лагерный городок. И, конечно же, на третий сезон православного слёта «Святая Русь» священник приехал с личными вещами.

То, что неделю, проведенную в православном лагере на Салтановщине, можно с энтузиазмом вспоминать круглый год, многие знают не понаслышке. Благодать храма, совместная молитва, ночные и утренние службы, веселые костры и ставшие ненужными сотовые телефоны, что позволяет смотреть друг другу в глаза, у молодых людей есть возможность осмотреться вокруг, обратить внимание на того, кто рядом и не в виртуальном мире, а абсолютно реальном. К нему можно прикоснуться, почувствовать душой, понять сердцем, а то, что еще кажется недостижимым в силу юного возраста, найдет свое объяснение, благодаря таким учителям, как протоиерей Олег Абрамович и его однадумцы.

Портретное интервью — не единственная встреча с отцом Олегом в библиотеке. За семнадцать лет существования при библиотеке клуба «Ноев ковчег» священник много сказал своим благодарным и не очень слушателям. Учил и учит юношей и девушек не быть такими, как все, не следовать за толпой, а иметь собственное мнение, собственное видение проблемы и пути ее решения. Рассуждал, по просьбе старшеклассников, что значит быть настоящим мужчиной.
Представители многих поколений посетителей клуба побывали в церкви Святой Троицы в Салтановщине, гуляли по территории лагеря, заглядывали в предназначенные для лагеря помещения, угощались не только чаем и сладостями, но и мудрыми истинами нашей жизни.
Школа православного воспитания работала при центральной районной библиотеке им. Павлюка Пранузы в Несвиже два года. Советы для родителей, данные протоиереем Олегом Абрамовичем, очень помогли родителям в выборе правильной стратегии для достижения такой благородной цели, как воспитание детей.

Во время портретного интервью священник обратил особое внимание на важность чтения:
— Мы с детства знаем, что правильно. Читайте классику, даже сказки. Вся классика, она потому и классика, что все в жизни вы это переживаете. И вы всегда найдете там ответ. Есть такой фильм – «Айвенго». Там звучит замечательная песня актера, певца Владимира Высоцкого, в которой говорится, что если ты никого не предал, ничего не продал, если жил правильно, значит, в жизни ты читал правильные книги. Если вы будете читать правильные книги в нужном месте, все будет хорошо для вас и будет легко для ваших близких.
Одним из главных достижений на ниве духовной для протоиерея Олега Абрамовича стало вручение Премии Президента Республики Беларусь «За духовное возрождение». Он поделился своими впечатлениями:
— Если ты работаешь и работаешь так долго, а в какой-то момент делаешь что-то новое в своем регионе, это очень сложно. И, конечно же, сталкиваетесь с такими ситуациями, когда начинаешь сомневаться, стоит ли начинать, делать, продолжать. Тогда мыслей ни о каких наградах, поощрениях не было, были только сомнения. Поэтому, когда наступил момент общественного признания, это приятно, особенно на таком уровне. Думаю, что получил эту награду не только как священник, но и как общественный деятель, как гражданин, потому что выполнял свой гражданский долг. А если говорить о церкви, это долг христианина. И когда это случилось, то, что-то мы делали правильно, наверное, смогли кому-то помочь. Этот момент для нас очень интересен с точки зрения правильной оценки своей деятельности.
Возвращаясь к началу своего служения, священник отметил:
— В какой-то момент я понял, что если мы будем просто ждать, пока к нам придут, и будем глаголать только с амвона, я на своем приходе уже давно бы не служил, потому что редко кто приходил бы в храм. Ведь это храм не московский, и не минский, и даже не районного плана. И вы понимаете, что нужно что-то делать, чтобы кто-то туда приехал. Теперь на каждую службу приходят люди не только из моего прихода, но и из других мест. И это дает жизнь приходу. А с другой стороны, я, например, хотел кому-то передать свои мысли, свои убеждения, кто-то тоже. Задумывался, в каком обществе мы будем жить? Кто нас будет окружать? Ну и потихоньку мои дети росли, воспитывались. Конечно, мне хотелось сделать им подарок, чтобы у них было сообщество единомышленников. Дети, когда-то приехавшие в лагерь, потом молодые люди, некоторые из них уже стали священниками, некоторые — многодетными родителями, некоторые приобрели специальность и опыт в ней. Это уже взрослые, говорящие на одном языке, люди, живущие одними и теми же мыслями. Они могут не иметь одинаковых убеждений во всех аспектах нашей жизни, но стержень у нас один —это вера, порядочность, нравственность и духовность. Это многого стоит.
Протоиерей Олег Абрамович считает, что в сфере православного воспитания молодежи, воспитания других категорий граждан большое значение имеет хороший коллектив:
— В любой деятельности важна команда, потому что без нее все выливается в бумаги, в желания, в какие-то неловкие события. А в команде всё-таки люди, они идут к одной цели. В нашей команде, помимо общих дел, каждый работает над собой, что дает личностный рост.

Помимо проведения православного лагеря, слётов, на приходе Свято-Троицкого храма и в рамках Преображенского братства священник и его единомышленники работают над возрождением белорусских традиций, в том числе певческих, изучают историю Несвижа, занимаются волонтерской работой. Отец Олег считает, что сейчас важна связь светских организаций, церкви и общества.
Человек идет разными путями в поисках истины. Протоиерей Олег Абрамович, детство и юность которого прошли в стране воинствующего атеизма, нашел свою истину. Когда-то заядлый атеист, он внимательно изучал науку и даже не мечтал обрести веру. Но жизнь заставила молиться, научила верить и полагаться не только на себя. Сегодня отец Олег, бакалавр богословия, лауреат Премии Президента Республики Беларусь «За духовное возрождение», делится своими достижениями в духовной сфере со всеми, кто стремится познать вечные истины в сумбурном течении современной жизни. И дай Бог, чтобы он был услышан вовремя.